Imalah Dan Taqlil: Studi Qira’ah Sab`Ah Kitab Fayḍu Al-Barakāt Fī Sab`I Al-Qirā’at

Abstrak

Al-Qur’an diturunkan kepada bangsa Arab sesuai dialek mereka. Hal ini bertujuan agar mereka dapat berinteraksi dengan Al-Qur’an sesuai dengan dialek mereka masing-masing hingga tercatat ada tujuh Qira’ah al-Qur’an yang sah (Qira’ah Sab’ah). Sebagai Qira’ah Mutawatiroh, Qira’ah Sab’ah memiliki perbedaan Qira’ah tersendiri khususnya dalam hal bacaan asing (gharib). Diantara bacaan gharib yang paling banyak ditemukan perbedaannya dalam Qira’ah Sab’ah yaitu terkait Imalah (Imalah Kubro) dan Taqlil (Imalah Sughra). Penelitian ini akan mengupas bagaimana bacaan Imalah dan Taqlil menurut sudut pandang Qira’ah Sab’ah dengan berlandasan kitab Qira’at Ulama Nusantara yaitu Kitab Fayḍu al-Barakāt fī Sab`i al-Qirā'at karya KH Muhammad Arwani Amin al-Qudsy (Kudus). Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pustaka (library research) dan  pendekatan yang digunakan untuk analisis datanya adalah analisis isi (content analysis). Adapun sumber data primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah Kitab Fayḍu al-Barakāt fī Sab`i al-Qirā'at dan Kitab Qira’at lainnya. Sedangkan sumber data sekundernya menggunakan buku atau jurnal-jurnal yang relevan dengan penelitian ini. Penelitian ini menghasilkan temuan bahwa Qira’ah Hamzah dan Ali al-Kisa’i merupakan Qira’ah yang paling banyak menggunakan Imalah, Qira’ah Syu’bah banyak menggunakan Imalah pada huruf muqhatho’ah seperti Alif lam Ra’, Qira’ah Ibnu Amir sedikit menggunakan Imalah, Qira’ah Hafs hanya menggunakan Imalah pada surat Hud ayat 41, Qira’ah Qolun hanya sedikit menggunakan Taqlil, Qira’ah Warsy banyak mengunakan Taqlil dan hanya Imalah pada huruf ha ayat Ṭāḥā, Qira’ah Abu Amr terkadang menggunakan Imalah dan Taqlil, dan Qira’ah Ibnu katsir merupakan satu-satunya Qira’ah yang tidak menggunakan Imalah dan Taqlil.